2021.06.19

去年十月以《造山紀要》為題，書寫了五段與山有關的文字，並仿效南音說唱的方式做了紀錄。五段分別以《盤古》、《五嶽》、《三山》、《崑崙》與《須彌》為副題獨立成章，由太初洪蒙盤古開天闢地講起，幻想自己神遊太虛，得見大地初具五嶽真形。神人盤古亦難免一死，世上凡人那能與天地同壽，但幾許眾生仍為求不死勞師動眾尋找海上仙山，億萬中無一真能得道成仙者，沿崑崙主軸直探須彌秘境，才知浮華世界怎比宇宙無邊。最後從浩瀚太虛急速迴轉，須彌極大納入芥子毫端，真箇了悟大小無礙原為一體，一元復始又復歸洪蒙。

編寫《造山紀要》，於我猶如一埸無礙於須彌介子横越時空之旅，說得玄秘一點，好像經歷了一趟宇宙生成演化，經歷過後，再作「造山系列」雕塑，大概別有啟發，文字（或誦唱）最後如何與作品並列，暫時未有定案，還要多作嘗試，希望明年的展覽能有個總結。

今早想著趁暑假停課再展開「造山系列」雕塑製作，重温《造山紀要》的文字，好讓想像再次馳騁，但這些神話式的想像蓋與現世無關，至少並不直接相關，亦不容易在人世間找到知音，這個自己心裏有數，或者正如楊絳在《一百歲感言》中所謂，「世界是自己的，與他人毫無關係」，也就沒有甚麽好介懷了。

《造山紀要》五章如下：

《盤古》

話說太初洪蒙，一片混沌，有個神人叫盤古，佢將天地來分。陽清為天，陰濁為地，盤古於其間，立地頂天。泣為雨下，氣成風，聲為雷響，兩目生光。神人終有日垂死去，明眸化作日月雙輝，四肢五體成山嶽，熱血流淌化作河川，從此山河大地，萬古長存。

《五嶽》

上回講到盤古化身成山嶽，東西南北定於中，東嶽泰山乃係封襌地，帝王登頂授命於天，西嶽華山縱有天下險，南嶽嘅衡山亦有洞天，北嶽太恆自古係兵家地，中嶽嵩山峻極堪尊。須知道五嶽群山非獨處，由來大地一體相連，孤高自命徒添感嘆，星移斗轉又億萬年。

《三山》

忽聞海上有仙山，蓬萊、方丈共瀛洲，服藥長生終不可至，飄渺虛無海上求。蜃樓出水仙家居處，朝市滾滾波面浮。始皇大業佢統江山，百歲千秋仍未夠，童男童女三千眾，不得蓬萊仙藥不回頭。海客羸洲談不盡，人間老病萬年憂，試問蒼天何所以，長生殿内哭白頭。

《崑崙》

崑崙旁薄千萬里，地軸西東貫神州，弱水鴻毛浮不起，巍巍天柱上雲霄，北辰在上乃係居中處，無邊嘅宇宙任逍遥，上下四方何來歸處，古往今來待得幾時。人於天地何所似，雪泥鴻爪不過是一時，歌詞唱到心酸處，穹蒼萬象只有心知，所謂心外無物心外無理，情歸何處亦只有心知。

《須彌》

須彌座落三千界，七寶樓台天外天，至大無邊不可見，一念之轉在目前。有話花繁果盛芬芳遍，滿山神獸樂流連。十方風動同時起，清涼法界不染塵煙，須彌山上諸神佛，不在山中在心田。無邊浩瀚急迴轉，大小無礙納毫端，須彌芥子同歸處，太初無相又一元。