創作檔案：何兆基札記選
Archive of the Making: Selected Studio Notes by Ho Siu Kee

《造山紀要》展覽圓滿結束，今早比平常更早起，四點醒了，沏一壺茶，隨手拿起一本閒置枱頭的書翻閱，還是離不開山。 《空谷幽蘭：尋找中國現代隱士》，是 Bill Porter "Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits" 的中譯本，講述作者於1989年與攝影師 Steve Johnson 到終南山展開尋找隱士之旅。 今早讀了兩章，很有趣味，又與自己近年對山的興趣息息相關，第二章題為「月亮山」，所指的，就是秦嶺北端的「終南山」。「終南山」在很多文學作品中被稱作「南山」，即 陶淵明 「採菊東籬下，悠然見南山」、王維 「中歲頗好道，晚家南山陲」的同一座「南山」。書中還引述了台灣學者 杜而未 的考據，認為「終南」與「崑崙」有共同的字源，兩個山脈的名稱都有「月亮山」的意思，藉月亮的盈虧體現「不死」的概念，是以歷來為宗教修行人與巫師薩滿慕名而至的神聖之地。 山就是有這種魅力，希望將來有機會帶著這本書上一趟終南。

分享一些《造山紀要》作品的因緣。 「造山三號」算是中小型作品，direct carving 要手起刀落、當機立斷，製作時間亦不宜拖得太長，這樣大小，由原木至雕鑿出雛型，一般在三、五天之內，當然，前期觀木要看到裏頭隱藏甚麽 (我看到一座大山壓住一個星球)，所需時間往往長很多。 製作「造山三號」還有段小插曲，作品基本完成之後放在中大藝術糸雕塑教室，不知何故，竟有一隻烏鴉飛進來，立在「造山三號」的山顛，當時我不在場，系內技術員拍了張照片傳給我，當下不能不說是大吃一驚，這完全就是馬王堆帛畫中「金烏負日」的意象，即時在網上尋找帛畫圖片，將兩個影像並置，還出了面書帖文存照。 很多時候，作品的意思 (亦可說是作者的意念) 在作品成形的過程中不斷推演，因緣際會亦不由作者控制，作者最多只能是選擇，一個個當下的直覺判斷，亦容不下太多理智的分析。不過，分析整理，仍可以留待作品完成之後再做，個人覺得還是有這個需要，這些分析整理，有如磨刀，有助磨利直覺，在下次要作當下判斷時，可以更快更準。於我而言，是個來回往復、週而復始的過程。 以下是金烏登堂當日留下的面書貼文，與各位重

《造山紀要》展出的一些小型作品，不一定直接以山為題材，但會是這些日子我樂於放在自己工作室/齋閣的玩物，自覺是與時間或追憶相關。