創作檔案：何兆基札記選
Archive of the Making: Selected Studio Notes by Ho Siu Kee

最大一件「造山」作品存放在儲物貨柜外，野菌越長多、越長越漂亮，在我眼裏，這是仙境，應了《造山紀要・須彌》一段的意象。雨季過後，仙境既成，會整體做乾燥處理，自此永存人間。 《須彌》 須彌座落三千界，七寶樓台天外天，至大無邊不可見，一念之轉在目前。有話花繁果盛芬芳遍，滿山神獸樂流連。十方風動同時起，清涼法界不染塵煙，須彌山上諸神佛，不在山中在心田。無邊浩瀚急迴轉，大小無礙納毫端，須彌芥子同歸處，太初無相又一元。 #造山餘緒

《造山紀要》南音唱詞解說之五《須彌》 《須彌》 唱詞曰：須彌座落三千界，七寶樓台天外天，至大無邊不可見，一念之轉在目前。有話花繁果盛芬芳遍，滿山神獸樂流連。十方風動同時起，清涼法界不染塵煙，須彌山上諸神佛，不在山中在心田。無邊浩瀚急迴轉，大小無礙納毫端，須彌芥子同歸處，太初無相又一元。 印度教與原始佛教的宇宙觀都有關於須彌山的記載，是三千大千世界中心至高至大的一座神山，是諸天神佛的居所，而人類所居的世界，不過微塵般的極小部分。大乘佛教認為一切法空，原不相礙，所以芥子 (芥菜的種子) 雖小，也能無礙地容納須彌山，故稱「芥子納須彌」。《維摩經不思議品》曰：「須彌納芥子，芥子納須彌」。 有關須彌山的描述，見諸不同佛典與中國古籍。《起世因本經》，據說是佛陀解說宇宙形成、發展、組織 和滅亡的經書，其中有載「須彌山王，下入海水八萬四千由旬，上出海水亦八萬四千由旬。須彌山王，其底平正，下根連住大金輪上。須彌山王，在大海中，下狹上闊，漸漸寬大，端直不曲，大身牢固，佳妙殊特，最勝可觀。四寶合成，所謂金銀琉璃頗梨。須彌山上，生種種樹，其樹欝茂，出種種香，其香遠熏，遍

《造山紀要》最後第五章《須彌》 「須彌」見於佛典，嘗指處於三千大千世界中心的一座大山，又有「須彌納芥子，芥子納須彌」之說，喻大小無礙，一體平等。 《須彌》 須彌座落三千界，七寶樓台天外天，至大無邊不可見，一念之轉在目前。有話花繁果盛芬芳遍，滿山神獸樂留連。十方風動同時起，清涼法界不染塵煙，須彌山上諸神佛，不在山中在心田。無邊浩瀚急迴轉，大小無礙納毫端，須彌芥子同歸處，太初無相又一元。